管理界發聲：孔子解析喬任梁真正死因
今天是娛樂圈黑暗的一(yī)天，圈子内的人都在驚歎著名的“傾城四少”之中(zhōng)的“三少”喬任梁之死（另外(wài)的三少是：李易峰，井柏然和付辛博）。
逝者已逝，過多的妄言評價是不道德的，讓去(qù)者安靜地走是對逝者的最大(dà)尊重。
本文的寫作意圖必須聲明：沒有絲毫貶低或者質疑、偏見逝者的意思，管理界和娛樂圈還隔着十萬八千裏，更無嘩衆取寵的必要。
喬任梁的死不是他自己的事，因爲他太公衆、太有名氣了，他一(yī)度是年輕人心目中(zhōng)的偶像。管理界發聲透視此事的背後本質，對死者算是一(yī)些吊唁和懷念，對生(shēng)者也算是些許安慰和勉勵。
喬任梁曾經是國家二級運動員(yuán)，本屬于體(tǐ)育界。2007年因爲參加東方衛視選秀節目《加油好男兒》而獲得了亞軍，從而被觀衆認識并在演藝圈出道。
我(wǒ)(wǒ)鬥膽的推測一(yī)下(xià)：如果喬任梁沒有參加那個所謂的“好男兒”節目，而是按照自己當初的志(zhì)向規劃自己的未來，或許他也是體(tǐ)育界不錯的運動健兒，未必成爲奧運冠軍，但至少也會爲發展體(tǐ)育運動做出了不菲的貢獻。娛樂圈能讓一(yī)個顔值高、爲人處世靈活的人一(yī)夜之間紅得“醬紫”，現在看來未必是一(yī)件好事。
知(zhī)名度來得快，周圍的環境随之發生(shēng)了翻天覆地的變化：各種應酬，各種人際，各種的壓力，一(yī)股腦兒襲來，壓得人喘不過氣來。既然是“四少”，别人都平步青雲了，你總是沒有規劃，沒有進步，沒有好戲好歌，沒有好的經紀公司……諸如此類，換了誰都會得抑郁。
人在高處不勝寒，你在那個高度和位置上，難得有“寵辱不驚”的淡然，因爲你背後有助推的團隊，他們還需要發展呢，諸事就由不得你了。
孔子在《論語》的《述而》篇裏有言:“志(zhì)于道，據于德，依于仁，遊于藝”，要達到在技藝層面的“遊刃有餘”，前面還有三個步驟必須經曆：志(zhì)、德和仁。志(zhì)是志(zhì)向，人生(shēng)的規劃和目标；德是職業操守；仁是安人渡衆的修養，是兼濟天下(xià)的胸懷。孔子的意思是說：如果你在一(yī)個行業能夠做到爐火(huǒ)純青的境界，必須要先有目标，高築職業操守的堤壩，并且要明确初衷：做好一(yī)個技藝絕非私心，而是爲了安人——兼濟天下(xià)，爲蒼生(shēng)立命。
孔子的這個“志(zhì)德仁藝”的觀點在北(běi)宋大(dà)儒張載那裏有了新的演繹：“爲天地立心，爲生(shēng)民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開(kāi)太平”，這就是著名的“橫渠四句”（張載，世稱橫渠先生(shēng)）——因其言簡意宏，曆代傳頌不衰。這四句話(huà)簡單概括就是：一(yī)個人要想在天地間立足，成爲大(dà)家的楷模（就是現在擁有衆多粉絲的人），就必須做到以下(xià)的四點：爲天地确立起生(shēng)生(shēng)之心，爲百姓指明一(yī)條共同遵行的大(dà)道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，爲天下(xià)後世開(kāi)辟永久太平的基業。再簡化一(yī)點就是：爲社會重建精神價值，爲民衆确立生(shēng)命意義,爲前聖繼承已絕之學統，爲萬世開(kāi)拓太平之基業。這個境界夠高的——但是确立的目标高一(yī)些，就離(lí)世間紛擾蕪雜(zá)的瑣事遠一(yī)些。
喬任梁去(qù)了，後面會有更多像他一(yī)樣優秀的年輕人起來。前輩喬任梁的悄然離(lí)去(qù)，但願能夠告誡後來者：立志(zhì)，有德，懷仁才可通藝，如此就“德藝雙馨”了。前面三個看起來有點虛無缥缈，但隻有悟到了這三條，你在藝術（或者職業）殿堂裏至少在思想上才不會虛無缥缈。
喬任梁一(yī)路好走，後來者一(yī)路走好。
