劉春華從另一(yī)角度解讀“水”哲學：人生(shēng)如水
那天從流亭機場回家的路上，向車(chē)窗外(wài)一(yī)瞥，竟然發現青島的春天悄然來臨，膠州灣一(yī)片藍(lán)海湧動，忽然想起“水”的偉大(dà)來。一(yī)篇微信報道中(zhōng)關于水的描述，讓我(wǒ)(wǒ)想起三種“水”哲學來。
①道家之水：上善若水
首先是老子對水的描述：“水善利萬物(wù)而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”
這大(dà)概是我(wǒ)(wǒ)們古人對水的最高贊美了，世間萬物(wù)，能得“道”者，非“水”莫屬。因爲它不與萬物(wù)争，别人不喜歡的東西它都能包容：它能洗滌髒污，化污濁爲碧淼，而又(yòu)永遠處于人們不願去(qù)的底端：山谷、坑洞或者井底。
水并非隻是柔弱：滴水可穿石，流水叮咚可讓碎石日臻琢磨成鵝卵石。水加壓能把巨岩擊碎，能沖上高空滅掉熊熊烈火(huǒ)。“上善”的智慧當“若水”之随機應變。
水聚于低空則爲霧，升到高空則成雲，凝結下(xià)落則或爲雨、或爲雪、或爲雹、或爲霰……借助日光月光，還呈現爲霓虹華暈。水以不變呈萬态，“大(dà)道似水”。
道家思想的另外(wài)一(yī)個代表，莊子則說：“水之積也不厚，則負大(dà)舟也無力。”意思是說：水積不厚就無力行大(dà)船，人若學問修養不深難堪重任。
“從水之道，而不爲私焉。”水自有水流之道，隻要順此道而遊，并不需要自己的意志(zhì)——順其自然。
這是道家眼裏的“水”。
②儒家之水：智者樂水
孔子則說：“仁者樂山，智者樂水”。“智者”的智慧當如水之靈活：若藏于地下(xià)則含而不露，若噴湧而上則清而爲泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。
水處天地之間，或動或靜；動則爲澗、爲溪、爲江河；靜則爲池、爲潭、爲湖海。
水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰岩石則濺花；遭斷崖則下(xià)垂爲瀑，遇高山則繞道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我(wǒ)(wǒ)們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”
水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無魚……”
于是，儒家的水是智慧的：方盈不盈有如流水，時止則止是爲樂天。
③佛家之水：心止如水
佛說：心動則物(wù)動，心靜則物(wù)靜。一(yī)件正确的事情的選擇必須做到：“靜定安，智慧謀”。可見靜是做事的第一(yī)内在素養要求。水在佛家眼裏是靜的，水的洶湧是外(wài)力而爲，其本質是水平如鏡，其趨勢是靜水深流。
心止如水，則可見：一(yī)花一(yī)世界，一(yī)草一(yī)天堂，一(yī)葉一(yī)如來，一(yī)砂一(yī)極樂，一(yī)方一(yī)淨土，一(yī)笑一(yī)塵緣，一(yī)水一(yī)心靜。
如是：“高山流水”可覓知(zhī)音，“行雲流水”是爲妙境。
人生(shēng)的“山清水秀”，處世的“如魚得水”，交友的“萍水相逢”，以及“行到水窮處，坐看雲起時”的淡定，均有禅味。
這就是佛家的“水”。
（本文作者：華商(shāng)智業集團董事長——劉春華，部分(fēn)内容引用了公衆号：論道，特别緻謝！）
